ライダイハンとは、ベトナム戦争期を中心に、韓国人男性とベトナム人女性の間に生まれた子どもを指す呼称です。その背景には、1964年から1973年にかけてベトナムに派兵された韓国軍の存在だけでなく、韓国人の民間人労働者と現地女性との関係、戦時中の性暴力、終戦後に父親と離別した家族の問題があります。
2026年11月現在、この問題は単なる戦争の歴史ではありません。被害を訴える女性たちの証言、韓国政府の歴史認識、子どもたちの身元や生活上の困難、謝罪と補償を求める動きなど、複数の課題が残っています。2026年にはライダイハンをめぐる歴史認識を再検討する韓国の研究論文も発表され、韓国軍による民間人被害についても新たな研究が進んでいます。
【ライダイハンとは】意味・語源と呼称に隠された歴史
ライダイハンは、ベトナム語由来の「Lai Đại Hàn」という表現です。
言葉の構成を整理すると、次のようになります。
- Lai（ライ）： 混血、異なる民族的背景を持つことを表す言葉。
- Đại Hàn（ダイハン）： 韓国を指す呼称。韓国の正式国名「大韓民国」に由来する。
したがって、言葉の意味としては韓国人とベトナム人の間に生まれた混血の人々を指します。
ただし、単純に「韓国系ベトナム人」と訳すだけでは、歴史的な背景を十分に説明できません。
この呼称には、ベトナム戦争で父親となった韓国人男性が帰国し、母親と子どもがベトナムに残されたという社会的な事情が重なっています。
また、ベトナム社会では侮蔑的なニュアンスを伴って使われる場合もあります。
カリフォルニア大学の研究資料や英国ガーディアン紙の報道でも、この呼称が混血を意味する一方、差別や社会的排除と結びついてきたことが説明されています。
ライダイハンと呼ばれる人々は全員が同じ境遇ではない重要なのは、ライダイハンを一つの境遇にまとめないことです。
韓国人男性とベトナム人女性の間に生まれた子どもには、さまざまな事情があります。
- 戦時中の恋愛関係や交際によって生まれた子ども
- 韓国軍兵士による性暴力の結果として生まれた子ども
- 韓国人の民間人労働者や事業関係者と現地女性との間に生まれた子ども
- 父親が韓国へ帰国し、ベトナムに母親と子どもが残されたケース
すべての子どもが性暴力によって生まれたわけではありません。
一方、性暴力によって生まれた子どもが存在することも、被害女性の証言や調査報道によって明らかにされています。
この二つを区別することは、歴史を正しく理解するうえで欠かせません。
【ベトナム戦争との関係】韓国軍はなぜベトナムに派兵されたのか
韓国軍のベトナム派兵は1964年に始まったライダイハン問題の歴史を理解するには、韓国軍のベトナム派兵を振り返る必要があります。
1960年代、ベトナムでは北ベトナムと南ベトナムの対立が激化し、アメリカが南ベトナム側を支援して軍事介入を拡大していました。
当時の韓国は、朴正熙（パク・チョンヒ）政権下にあり、アメリカとの軍事同盟を強化することを重要な外交・安全保障政策としていました。
韓国政府が派兵を決めた背景には、主に次の事情があります。
1. アメリカとの同盟関係を強化すること。
2. 共産主義勢力への対抗を外交・安全保障政策の柱とすること。
3. アメリカからの軍事的・経済的支援を確保すること。
4. 海外派兵による軍事経験の獲得と経済発展の促進。
韓国国家記録院の政策資料によると、韓国軍は1964年9月11日に最初の部隊を派遣しました。
当初は医療部隊やテコンドー教官団などの非戦闘部隊でしたが、1965年以降には戦闘部隊の派遣も本格化しました。
そして1973年3月、韓国軍はベトナムから撤退しました。
累計約32万人の韓国軍兵士が派遣された韓国軍の派兵規模は決して小さくありませんでした。
シンガポールのISEASユソフ・イシャク研究所による2023年の分析では、1965年から1973年にかけて、韓国は累計約32万人の兵士をベトナムに派遣したとされています。
これは延べ派遣規模であり、32万人が同時に現地に駐留していたという意味ではありません。
派遣された主な部隊には、次のようなものがあります。
- 首都師団（猛虎部隊）
- 第2海兵旅団（青龍部隊）
- 第9歩兵師団（白馬部隊）
- 医療・後方支援部隊
韓国国内では、ベトナム戦争への参加は軍事的貢献や経済発展の歴史として語られてきました。
一方、ベトナム側には、軍事作戦に伴う民間人の犠牲や女性への性暴力という別の記憶が残されています。
この歴史認識の隔たりが、ライダイハン問題を長期化させている背景の一つです。
韓国軍兵士だけでなく民間人も関係していたもう一つ見落とせないのが、韓国軍以外の韓国人男性の存在です。
当時のベトナムには、建設、輸送、軍関連事業などに従事する韓国人の民間人も滞在していました。
そのため、韓国人男性とベトナム人女性の間に生まれた子どもを、すべて韓国軍兵士の子どもと断定することはできません。
2019年のコリア・ヘラルドの報道でも、韓国軍兵士だけでなく、現地で事業活動を行っていた韓国人男性との間に生まれた子どもについて取り上げています。
【性暴力と民間人虐殺】韓国軍をめぐる証言と歴史資料
韓国軍兵士による性暴力をめぐる証言ライダイハン問題で特に深刻なのが、ベトナム人女性に対する性暴力です。
韓国軍兵士による性的暴行や強制的な関係を訴える女性たちの証言が、戦後の調査報道や市民活動を通じて公になってきました。
1999年には、韓国の新聞社ハンギョレと関連雑誌『ハンギョレ21』が、活動家のク・スジョンらによる調査をもとに、韓国軍の民間人虐殺や性暴力について報道しました。
写真資料や生存者の証言が紹介され、韓国国内でも戦争の負の側面を問い直す動きが広がりました。
その後、被害者への謝罪を求める市民運動「Sorry, Vietnam（ごめんなさい、ベトナム）」も展開されました。
被害女性トラン・ティ・ガイさんの証言被害者の証言として知られるのが、トラン・ティ・ガイ（Tran Thi Ngai）さんの経験です。
彼女は英国ガーディアン紙に寄稿し、ベトナム戦争中に韓国軍兵士から性的暴行を受け、その後も深刻な苦痛を経験したことを語っています。
彼女は24歳のときに韓国軍将校から暴行を受け、妊娠しました。
その後、同じ男性によって軍の拠点に連れて行かれ、自由な意思に基づかない生活を強いられたと説明しています。
「私はレイプした男と2年間、命の危険を感じながら暮らすほかなかった」
これはガーディアン紙の2024年5月28日付の寄稿に掲載された本人の証言を日本語に訳したものです。
ガイさんはその後、複数の子どもを育てることになり、戦争が終わった後も経済的な困難や社会的な偏見に直面したと述べています。
彼女の経験が示すのは、戦争中の性暴力が一度の被害で終わらず、母親と子どものその後の人生にも長く影響を与えるという現実です。
韓国軍によるベトナム人民間人虐殺の問題性暴力と並んで議論されてきたのが、韓国軍による民間人殺害です。
韓国軍が関与したとされる代表的な事件には、次のものがあります。
| 事件・地域 | 時期 | 報告されている被害 |
|---|---|---|
| ビンホア村事件 | 1966年 | 約430人 |
| フォンニ・フォンニャット事件 | 1968年 | 約74人 |
| ハミ村事件 | 1968年 | 約135人 |
これらは研究者や市民団体による調査で報告されてきた数字です。個々の事件については、証言、軍事資料、調査記録などを照合して検証する必要があります。
ISEASの研究者ファン・スアン・ズンは、2000年の人権関連会議で約80件、約9,000人の民間人殺害が報告され、その後の市民社会の調査では約130件、最大約1万人という数字が示されたと整理しています。
これらは韓国政府による確定的な公式集計ではありません。
2026年にも続く民間人被害の歴史研究2026年8月には、トロント大学のHy V. Luongによる論文「The South Korean Military’s Massacres of Civilians in Quảng Ngãi: Research Challenges」が韓国の学術誌『동남아시아연구（東南アジア研究）』に掲載されました。
研究対象は、1966年11月のクアンガイ省ソンティン地区西部と、同年12月初めのビンホア地区です。
特徴は、韓国、ベトナム、アメリカの資料を相互に照合し、これまで十分に検討されてこなかった事件や、虐殺の実態を研究する際の課題を検討している点です。
この論文はライダイハンの人数を新たに確定したものではありませんが、彼らが生まれた歴史的背景を理解するうえで重要な研究です。
【ライダイハンの人数と現在の生活】推計の幅が大きい理由
ライダイハンは何人いるのか？ライダイハンの人数については、正確な公式統計が存在しません。
英国ガーディアン紙の2024年の報道では、韓国系ベトナム人の人数について、韓国の釜山日報が過去に5,000～30,000人と推計したことが紹介されています。
ただし、これは確定した人口調査の結果ではありません。
ライダイハンの人数に関する情報5,000～30,000人
韓国メディアによる推計としてガーディアン紙が紹介した数字
正確な人数が分からない主な理由
- 父親の身元が分からないケースがある。
- 戦後に家族関係の登録が行われていないケースがある。
- 差別を避けるため、出自を公表しない人がいる。
- 戦争期の出生記録や行政資料が十分に残されていない。
また、韓国人男性とベトナム人女性の間に生まれた子どもすべてが、同じ時期に同じ事情で生まれたわけではありません。
そのため、調査対象や定義によって推計が変わります。
現在の生活で直面する問題2026年現在、ベトナムに暮らすライダイハン世代の人々は、戦争終結から半世紀以上が経過した世代です。
彼らが直面してきた問題は、単に韓国人の父親が不在だったということだけではありません。
1. 出自を理由とする差別
父親が韓国人であることを周囲に知られ、偏見や侮辱を受けたという証言があります。
子どものころから自分の出自を隠して生活してきた人もいます。
2. 父親の身元確認と家族再会
父親の名前や所属部隊が分からず、本人を探すことが難しいケースがあります。
韓国に帰国した父親が子どもの存在を認めず、親子関係の確認が進まない問題も報じられています。
3. 経済的な困難と教育機会
母親が一人で子どもを育てることになり、教育や医療、安定した仕事へのアクセスに苦労した家族もあります。
2019年のコリア・ヘラルドの取材では、父親を知らずに育った当事者が、幼少期に混血を理由とする侮辱を受けた経験や、父親の身元を探す活動について語っています。
一方で、すべての当事者が同じ生活状況にあるわけではありません。韓国系のルーツを持ちながら、ベトナム社会で仕事や家庭を築いている人もいます。
被害女性の高齢化という時間的な問題もう一つ深刻なのが、被害を訴える女性たちの高齢化です。
ISEASの2023年の分析では、過去の調査をもとに、性暴力を受けた女性のうち約800人が2019年時点で存命だったとの推計が紹介されています。
これは現在の生存者数を示す公式統計ではありません。
証言できる人が少なくなれば、当時の状況を直接確認できる機会も減っていきます。
被害者の証言を記録し、医療や生活支援につなげることは、時間との競争になっています。
【韓国政府の対応と謝罪・補償問題】1992年の国交正常化から2026年まで
韓国とベトナムは1992年12月に国交を正常化韓国とベトナムの国交正常化は、1992年12月22日に実現しました。
両国はベトナム戦争で敵対する立場にありましたが、戦争終結後、外交関係を再構築する方向に進みました。
背景には、ベトナムのドイモイ政策による経済開放と外国投資の必要性、韓国側の東南アジア市場への進出意欲がありました。
ISEASの分析によると、1991年の交渉ではベトナム側が戦争賠償を求めましたが、韓国側が拒否。その後、ベトナム側は経済協力や政府開発援助（ODA）を重視する方向に交渉を進めました。
つまり、国交正常化は過去の問題がすべて解決したことを意味するものではありません。
外交関係の正常化と戦争被害者の救済は、別々の問題として残されたのです。
ライダイハン問題をめぐる主な歴史年表| 年代 | 出来事 | 歴史的な意味 |
|---|---|---|
| 1964年 | 韓国軍がベトナムへ初派遣 | 韓国の軍事介入が始まる |
| 1965年 | 戦闘部隊の派遣が本格化 | 韓国軍の駐留規模が拡大 |
| 1973年 | 韓国軍が撤退 | 戦争期の派兵が終了 |
| 1986年 | ベトナムがドイモイ政策を開始 | 外国との経済交流が拡大 |
| 1992年 | 韓国とベトナムが国交正常化 | 両国の経済・外交関係が再構築される |
| 1999年 | 韓国メディアが民間人被害を報道 | 戦争の負の側面が韓国内で議論される |
| 2018年 | 韓国軍による戦争犯罪を扱う市民法廷 | 被害者の証言と責任追及が広がる |
| 2023年 | 韓国裁判所が民間人虐殺被害者への賠償を命令 | 韓国司法による歴史的な判断 |
| 2025年 | 控訴審でも原告側が勝訴 | 韓国政府の賠償責任を再確認 |
| 2026年 | 新たな真相究明申し立てと研究論文 | 歴史検証が継続 |
ライダイハン問題で議論されているのは、韓国政府が戦争の苦痛に対して遺憾の意を示したことと、個別の被害や国家の責任を正式に認めることの違いです。
韓国の歴代政権関係者がベトナム戦争による苦痛に言及したことはあります。
しかし、ISEASの研究によれば、こうした発言は韓国軍による個別の虐殺や性暴力を政府として包括的に認定し、被害者に謝罪することには至っていません。
また、韓国政府は長年、軍による戦争犯罪の疑惑を認めず、関連資料へのアクセスや調査をめぐっても批判を受けてきました。
2023年の歴史的な判決と2025年の控訴審問題の転換点となったのが、ベトナム人女性グエン・ティ・タン（Nguyễn Thị Thanh）さんによる韓国政府への国家賠償請求です。
彼女は1968年のフォンニ・フォンニャット事件の生存者です。
当時、韓国軍による攻撃で家族を失い、自身も負傷したとして、2020年に韓国政府を相手取って訴訟を起こしました。
2023年2月7日、ソウル中央地方法院は韓国政府に対し、3,000万ウォンの賠償を命じました。
韓国政府は控訴しましたが、2025年1月17日、控訴審も政府側の控訴を棄却しました。
韓国の裁判所がベトナム戦争中の韓国軍による民間人殺害について、国家の賠償責任を認めた初めての判断として注目されました。
なお、この訴訟はライダイハン全体に対する補償を認めたものではありません。民間人虐殺の生存者が起こした個別の国家賠償請求です。
2026年には、この事件とは別に、ハミ村などの被害者による真相究明の申し立ても進んでいます。
2026年7月30日には、ベトナム人の生存者や遺族が韓国の真実・和解委員会に新たな調査を申し立てました。申立人は9人で、1968年のハミ村事件と1966年のクアンガイ省の事件に関係する人々です。
同委員会は2026年7月、最高裁判所に提出した補足意見で、国家レベルの調査の必要性にも言及しています。
一方、ハミ村事件に関する過去の調査申し立ては、外国人被害者が韓国外で受けた被害を調査する権限がないとして、2025年に控訴審で退けられました。この判断をめぐる行政訴訟も最高裁で争われています。
【新ライダイハンとは】2026年の最新研究が示す歴史認識の問題
新ライダイハンはベトナム戦争期の当事者と同じなのか？「新ライダイハン」とは、一般に1990年代以降、ベトナムとの経済交流が拡大するなかで、韓国人男性とベトナム人女性の間に生まれた子どもを指す表現です。
ベトナム戦争期のライダイハンとは、発生した時期と社会的背景が異なります。
1986年のドイモイ政策以降、ベトナムでは外国企業の進出や国際的な経済交流が活発になりました。
韓国企業の海外展開や韓国人男性の現地滞在も増え、韓国人男性とベトナム人女性の間に新たな子どもたちが生まれるようになりました。
その中には、婚姻関係が成立していないケースや、韓国人の父親が子どもを認知せず帰国したケースも含まれます。
韓国国立国語院の2009年の社会的コミュニケーション研究でも、こうした子どもたちを「新ライダイハン」と呼ぶ社会的用法が紹介されています。
ただし、通常の国際結婚によって生まれた子どもまで、戦争期のライダイハンと同じ問題を抱える存在として扱うべきではありません。
2026年の研究が注目した「母親の存在」2026年の新しい研究として注目されるのが、ホン・ブイル（Hong Buil）による韓国の歴史学論文です。
論文タイトルは「90年代『ライダイハン』シンドローム―成長主義、家族・民族主義が濾過した戦争責任、そして『母系』という破裂」。
韓国の学術誌『歴史批評』156号、320～345ページに掲載されました。
この研究では、1986年以降、ベトナムに残されたライダイハンの境遇が韓国メディアで報道されるようになり、韓国国内で支援団体の設立や募金活動が広がった過程を分析しています。
研究の中心にあるのは、従来のライダイハン問題の語られ方に対する批判です。
韓国社会では、父親が子どもを置いて帰国したことへの反省や、父子の再会という家族の物語が注目されました。
しかし、その過程で、子どもを育てたベトナム人の母親や、母親側の権利、戦争による女性への被害が十分に取り上げられなかったと指摘しています。
加えて、韓国の経済成長とベトナム戦争の関係を含め、従来の歴史認識を再検討する必要性を論じています。
この研究は、ライダイハンを単なる韓国人男性の子どもという視点から捉えるのではなく、母親の経験や権利も含めて考えるべきだという問題提起です。
2026年時点で残されている課題現在の研究や被害者支援活動から見えてくる課題は、大きく4つあります。
- 身元確認： 韓国人の父親の氏名、所属、出生記録などを確認すること。
- 歴史資料の公開： 韓国軍の作戦記録や関連資料を検証できる環境を整えること。
- 被害者への支援： 高齢化する女性たちと、その子どもたちの生活・医療・心理的支援を進めること。
- 国家責任の検証： 個別の裁判だけでなく、戦時中の組織的な問題を検証すること。
2026年の研究が示すのは、ライダイハン問題が過去の家族問題にとどまらず、戦争責任、女性の人権、国家の歴史認識にまたがる課題だということです。
【プロの結論】ライダイハン問題の真相を理解するための判断基準
ライダイハンについて調べるとき、特に注意したいのは、異なる問題が一つの言葉でまとめられていることです。
歴史的な事実と推計、当事者の証言、政府の公式見解、裁判所の判断を区別すると、問題の全体像が見えやすくなります。
| 判断する項目 | 確認すべきポイント |
|---|---|
| 人数 | 公式統計なのか、報道や団体の推計なのか |
| 性暴力 | 被害者本人の証言なのか、第三者による伝聞なのか |
| 民間人虐殺 | 軍事資料、写真、証言、司法判断がどう一致するか |
| 政府の謝罪 | 遺憾表明なのか、国家責任の認定と正式な謝罪なのか |
| 補償 | 個別の裁判による賠償なのか、被害者全体への制度的支援なのか |
| 新ライダイハン | 戦争期の子どもなのか、戦後の経済交流で生まれた子どもなのか |
特に重要なのは、ライダイハンという呼称を使うことと、個々の当事者の人生を理解することは同じではないという点です。
韓国人の父親を探している人もいれば、出自を公表したくない人もいます。母親の被害を訴えている人もいれば、ベトナムで自分の家庭を築いて暮らしている人もいます。
当事者を一律に被害者や混血児という言葉だけで説明するのではなく、それぞれの意思や尊厳を尊重する必要があります。
【ライダイハンに関するよくある質問（FAQ）】
Q1：ライダイハンは韓国軍兵士とベトナム人女性の間に生まれた子どもだけですか？
A1：いいえ。韓国軍兵士だけでなく、ベトナムに滞在していた韓国人の民間人労働者や事業関係者とベトナム人女性との間に生まれた子どもも含まれます。
Q2：ライダイハンは何人いると推計されていますか？
A2：韓国メディアの推計として5,000～30,000人という数字が報じられています。ただし、両国政府による確定した公式統計はなく、正確な人数は分かっていません。
Q3：ライダイハンは全員が性暴力によって生まれたのですか？
A3：いいえ。恋愛関係や交際、民間人との関係など、出生の背景はさまざまです。一方、韓国軍兵士による性暴力で生まれた子どもがいることも、被害女性の証言によって訴えられています。
Q4：韓国政府はライダイハンに正式に謝罪していますか？
A4：2026年11月現在、ライダイハン全体を対象とした包括的な国家責任の認定や謝罪・補償の枠組みは成立していません。民間人虐殺をめぐっては韓国の裁判所が個別の賠償責任を認めた事例がありますが、ライダイハン全体への補償とは別の問題です。
Q5：新ライダイハンとは何ですか？
A5：主に1990年代以降、韓国人男性とベトナム人女性の間に生まれた子どもを指す表現です。ベトナム戦争期のライダイハンとは、発生した時期や社会的背景が異なります。
Q6：2026年にもライダイハン問題は続いていますか？
A6：続いています。2026年には歴史認識に関する韓国の学術論文が発表され、韓国の真実・和解委員会への新たな調査申し立ても行われました。被害者の証言や国家責任をめぐる議論も継続しています。
ライダイハンとは、ベトナム戦争期を中心に韓国人男性とベトナム人女性の間に生まれた子どもたちを指す呼称です。
その背景には、韓国軍のベトナム派兵、女性への性暴力、民間人虐殺、父親の帰国による家族の分断、そして戦後の差別や生活困難があります。
1992年の韓国・ベトナム国交正常化によって両国の経済・外交関係は発展しました。しかし、それによって戦争被害者の問題が解決したわけではありません。
2023年の韓国裁判所による賠償命令、2025年の控訴審判決、2026年の新たな真相究明申し立てと学術研究は、問題が現在も進行していることを示しています。
ライダイハン問題の本質は、戦争によって生まれた子どもたちだけでなく、その母親たちの人生や尊厳、そして国家が過去の行為にどう向き合うかという問題にあります。
経済協力や外交関係が発展しても、被害者の証言を記録し、歴史的な事実を検証し、必要な支援を届ける責任は消えません。
2026年以降も、韓国政府による資料公開、独立した調査、被害者への救済、両国の歴史認識の変化が、引き続き注目されます。
主な参照資料：韓国国家記録院、韓国学術研究情報サービス（KCI）、ISEASユソフ・イシャク研究所、英国ガーディアン紙、韓国聯合ニュース、コリア・ヘラルド、韓越平和財団。
